1. Waktu baru menghembuskan nafas penghabisan;
Pemuka agama atau keluarga yang tertua mengucapkan puja pralina : "Om a ta sa ba i Om wa si ma na ya mang ang ung"
atau :
"Murchantu Swargantu Moksantu Shamantu
Ang Ksama sampurnaya namah swaha"
artinnya :
(Semoga tenang dalam menghembuskan nafas yang terakhir,
dalam perjalanan ke Sorga dan semoga mencapai Moksa.
semoga semuanya sempurna)
2. Waktu memandikan
a. dimandikan dengan air biasa dan air wangi
b. ibu jari tangan dan kaki diikat
c. dipasang kewangen 7 pasang masing-masing: satu di kepala, satu diulu hati, satu di kemaluan, satu di siku tangan, dan dua di lutut.
d. digulung dengan kain putih, dibeberapa tempat memakai tikar dan upih (kulit kelopak penutup bunga pinang yang kering)
e. diikat dengan jalinan /tali yang terbuat dari bambu.
Ucapan Mantra di waktu memandikan :
"Asichir wa suchir wa pi
sarwakamagato pi wa cintayed dewam
Isanam sabahyabyantarah suchih"
Artinya :
(Bila seseorang sudah suci atau tidak asal ia menghilangkan segala keinginan ketika ia memusatkan fikiran kepada Hyang Widhi; maka sucilah ia lahir dan bhatin.
Ucapan Mantra di waktu menggulung :
Sanghyang Nilaganda asari pudak kasturi;
Sanghyang Gandasona asari, menuh angsana;
Sanghyang Pudak Setegal Asari gambir ermaya ganda lepas mulih maring dewa, bayu mulih maring nilawati, bayu sabda idep titi jati pralina.
Artinya :
Nilaganda bersari bunga pudak kasturi
Gandasena bersari bunga menuh angsana
Bunga Pudak seladang bersari bunga gambir ermaya, bau terlepas kembali kepada para Dewa, tenaga jadi lepas, kenilawati.
tingkah laku, ucapan dan pikiran merupakan jembatan sejati untuk menuju alam baka pralina.
3. Disuguhkan tarpana terdiri bubur pirata dan padang lepas yang maksudnya dipakai bekal dalam perjalanan ke alam lepas.
4. Mayat di bawa kekuburan dengan berputar purwa-daksina-pascima-uttara (searah putaran jarum jam)sebanyak tiga kali disetiap persimpangan empat jalan atau tempat suci yang dilewati sebagai wujud penghormatan terakhir. Dikuburan mayat dimasukkan ke dalam peti atau diapit dengan pohon pisang agar nanti sewaktu dibakar mayat tidak bergerak atau berubah posisi.
Upacaranya :
a. Sajian Daksina, beras empat warna (putih di timur, merah di selatan, kuning dibarat, dan hitam di utara)
b. di badan mayat diisi dua puluh dua buah kwangen yakni 6 buah mengarah ke kepala, 8 buah mengarah keseluruh penjuru mata angin, 8 buah mengarah ke kaki. Atau bisa juga ditaruh 1 di kepala, 1 di ulu hati, 1 di dada, 2 di siku tangan kiri kanan, 2 di lutut kaki kanan kiri sebelum digulung. Pada waktu akan di bakar, diberikan 11 buah Kwangen lagi di letakkan di ulu hati, dan 7 buah canang di taruh di kaki mayat.
c. di siram dengan "tirtha pengentas" yang di buat oleh sulinggih dan diikuti dengan tirta-tirta yang berasal dari tempat-tempat si mati terdahulu pernah menghaturkan sembah.
d. Mayat di gulung kembali dan di bakar dengan api yang sudah di sucikan oleh sulinggih atau pinandita.
e. Setelah proses pembakaran api dan tulang di siram dengan air dingin. Tulang-tulang yang telah di bakar dikumpulkan diatas kain putih beberapa potong diambil dan di lumatkan menjadi tepung. tepung itu dimasukkan kedalam batok kelapa kuning dihiasi dengan kembang kai setinggi 30 cm yang namanya Pasupati. ini disebut dengan Asti-Wedana
Upacara Sesajennya :
- Nasi angkeb
- Ketupat panjang
- Tumpeng putih kuning
- Dyus Kemaligi
- Tigasan (Tumpukan kain-kain)
- Bunga-bunga dalam bentuk canang sari.
Disembah oleh sanak keluarga, diberi puja, diberangkatkan ke Sungai atau Laut setelah berputar purwa-daksina.
f. Sesampai di Laut di upacarakan dengan bunga-bunga dalam bentuk canang, di sembah dan dipuja setelahnya barulah dihanyutkan.
Tags: Tattwa, Upacara/Upakara
0 komentar: